¿A que juega el placer cuando hablo? ¿Cuáles son sus familiares, vecinos e incluso hijos?

Uno que se ve que viene corriendo apresurado cuando formulo esta pregunta, es cierto corredor, bastante audaz para demostrar su característica evanescente. Que presume de sus cualidades objetivas en sus decisiones para estar de un lado y otro. Y objetivo por su carácter de adherirse a los objetos, aquellos que tienen brillo, un brillo que denota un signo, es decir que le susurra en el oído al que se mueve, al sujeto. Este corredor posee suma habilidad para seducir; entre las teclas de un piano, haciéndolas vibrar a cada una, haciéndolas sonar e incluso gritar, para pasar… a la que sigue. Ellas se asumen especiales por encontrarse en el escenario como efecto de la elección de él, pero ven que apenas rosa, apenas las rosa, las toca. Creyeron que eran ellas las que contaban con la música, que ellas decidían si sonar, pero estas creencias no las compartían unas con otras, cada tecla guardaba el secreto de asumirse en el asiento de la exclusividad. Pero ven, las que se han dado cuenta, que han sido tocadas por conveniencia, la conveniencia de la expresión, del compartir signos, lo que da como cociente un conjunto de sonidos, de significados; una melodía. Una melodía, que en su completud, dice, transmite, dirige, o mejor, es dirigida. Que marca un camino, que es el del discurso. Que es dirigida por ese corredor audaz: el poder.

El acto agresivo (Fragmento de mi ensayo análisis del acto agresivo)

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Eso es lo que se deja ver en parte de los actos agresivos a nivel social, como ejemplo México en los secuestros, extorciones, asesinatos, etc., el imperio de la brutalidad, y si bien no es por una falta de dirigente con respecto a la figura que podríamos indicar como el presidente, parece él ya no representar a la masa de la nación, donde además de que parte de ella ha generado hostilidad hacia el dirigente por su falta de habilidad para manejar la situación de un país, es decir por no ser parte de su ideal, y haré aquí un paréntesis de lo que pasa, pregunto ¿por qué esta masa como la horda primordial no ha matado al padre, al dirigente? Encuentro dos vías para arribar un arranque sobre esto, primero, al existir la cultura y su normalidad rebosante, las personas aguantan o justifican la situación por medio de la lógica de esa misma reglamentación, entonces esa mediatización de la cultura hace que la persona prolongue la efectuación de un acto agresivo contra el dirigente, o sólo lo haga al nivel del discurso, acusando su incompetencia para dirigir a la masa, que incluso podría decir que goza con dejarlo a ese nivel, porque de lo contrario tendría que hacer algo más que eso, lo cual quiere por supuesto evitarse y mejor se desdibuja en una queja comunal, pero por otro lado está el segundo, que es que si bien al anterior no le objeto inverosimilitud, está la otra parte, que al encontrarse la cultura cada vez más reducida a objetos, y al ser ellos los que representen la mediatización, la relación de una persona con otra se encuentra cada vez más separada, ya que ahora está más materializada, por decirlo así, en estos, con lo cual claro no dejo de notar que pueda representar una ventaja para el dirigente, es decir, que si bien sabe que él no representa el ideal de la masa de la nación, el hecho de que los vínculos entre las personas se encuentren cada vez más separados y por lo tanto con menos fuerza para matarlo, como metáfora del padre primordial, esto le asegura su lugar, o por lo menos más tiempo de permanencia sobre él, al encontrarse la persona perteneciente a la masa, la cual esta disconforme con su dirigente, totalmente abstraída por lo mediático, aquellos objetos que detienen la queja.      

Y otra parte de la masa se ha aprovechado y ha hecho su ley, una ley brutal y la ha hecho cumplir a costa de los otros, sin importar la vida, llevando la hostilidad a los máximos grados. No ha matado al dirigente, es cierto, pero se ha aprovechado de su baja eticidad, en este caso la baja eticidad de las instituciones que hacen cumplir la ley que el mismo promueve y prodiga, y con ello han pasado encima de esa ley de la cual la mayoría se sirve para hacer sus acuerdos. Aunque es cierto una ley así, con está baja de eticidad que llaman corrupción, reventará tarde o temprano.

Y claro que ello produce angustia como en tiempos de guerra donde el de enfrente, masacrado, aterra, porque se ve como la posibilidad del destino. Y es como en otros escenarios de esta misma realidad, una guerra entre naciones, donde como menciona Freud, de los países más civilizados se hubiera esperado que sabrían ingeniárselas para zanjar por otras vías las desinteligencias y los conflictos de intereses, ya que el estado civilizado tenía estas normas éticas por base de su subsistencia por lo que cabría suponer que él mismo las respetara y no intentara nada que contradijese ese basamento de su propia existencia, pero no es así desde hace ya mucho tiempo, y aun no lo es.

Lo tremendo

Es verdad, habla mi carne, que no es similar el sentirse  afectado por una realidad, filosóficamente hablando de las inconveniencias desde un sofá, que el ser arrasado en la integridad de la carne, de lo elemental, de forma atroz, salvaje, inclemente, bestial...aterradora...indignante.  

Que más decir de cambiar una realidad social ya, parece que esa insistencia mia desde el sofá, ha dejado de levantar la mano para participar, y no por miedo presisamente sino por la apreciación de otras texturas, texturas que se me presentan como las más importantes ahora. Y es que la repetición de cifras de muertos, de discursos audaces por su capacidad de escabullirse, dejando ver su cada vez más inaugurante cinismo, parecen dispuestos a sostenerse indefinidamente.

No me provoca tanto eso un coraje ahora, otrora no muy lejano porsupuesto, el cual no niego su posible renacimiento, pero veo una organización social imposible ahora,  y veno que lo principal debe ser la protección de la propia vida y de la vida de los que nos importan, y alguien no necesariamente muy avispado me preguntara ¿y cuándo no fue así? a lo que le digo, en realidad no ha sido así porque la distracción de la cultura no muy dificilmente te captura, y hay tanto que decir sobre ello y que por otro lado creo que se reduce a una cosa aquella distracción, con sus importantes matices claro, una interminable lucha de prestigio.

Y dónde verlo, pues en tanto lugares, primero en todas esas letosas o lo que llamaría aquél hombre, el fetiche de la mercancía, y no son palabras sofisticadas que pican en la verdad, son golpes en la carne, es sangre, son malestares interminables por darles un lugar no sabemos qué tan primordial a aquellas, de lo cual crei que escapaba, pero mi ilusión de sofá me engaño gravemente, no tenía tan clara esa importancia.

Dónde más verlo, pues en no priorizar la vida, el riesgo implicito en una realidad social atroz, y no propongo el retiro a la pensadera, la reclusión en la soledad para garantizar la "seguridad", no, pero no olvidar lo importante y lo vulnerable de la carne.

¿Qué tan mal esta el mundo que no cuidamos la propia vida y la vida de los que nos importan y priorizamos la desgracia al otro lado del mundo? No digo por ello que nos volvamos un mundo de insensibles, si es que no estamo ya en esa capacitación, pero qué distracción tan enorme el sentir que contribimos en e mundo en "estar imformado" y ver las noticias por el medio que sea y crearnos un malestar por eso, qu´´e tan mal está el mundo, es parte de esa cultura que ahora somos más criticos, nos informamos más, pero nos alejamos más de lo que en realidad importa...ahh

La conceptualización ¿Una forma de control?

Los seres humanos somos seres sociales, los cuales nos servimos de una herramienta fundamental, la cual permite el intercambio de información, que son todas ideas, éste es el lenguaje.
El lenguaje, según lo que cuentan viejas historias en la fantasía de la historia, es escogido, seleccionado por los seres humanos, los cuales nos autonombramos hombres, illusión más mas grande no hay, según Lacan.
Pero en realidad cuando nacemos el lenguaje ya está dado para nosotros, incluso esa esfera simbólica está ya conducida en un camino.
´Lo que llamamos conceptos, los cuales nos ayudan a la transmisión de ideas, y prefiero no decir aqui comunicación ya que eso implicaría un entendimiento; siento estos conceptos cerrados y dirigidos. Tenemos toda una "historia" de la construcción del lenguaje a la cual posiblemente no podremos acceder en sus confiner genuinos, pero la pregunta o mejor observación-crítica.pregunta que pretendo plantear aqui es ¿es el lenguaje un aparato de control? Considero que lo es, y es el más grande de todos los aparatos de control o mejor está en todos los aparatos de control ya que es perversamente manejado por debajo del decir.

Existen intenciones en el decir de cada sujeto, las cuales son desconocidas para el escuchante, pero cuando hablamos de masas, masas escuchantes siendo dirigidas por discursos perversamente planeados, suavizados con cierta morfina de colores, sonidos, movimientos; distractores todos, manejados para las conveniencias de unos cuantos.

No pretendo caer el la idea de que el poder está solo en unos pocos dirigentes de masas, no, el poder esta en la intersección de dos puntos hablantes, mas no en los hablantes, está en los discursos. Esos discursos que nos dicen: el cuerpo puede ser necesariamente dañano con la práctica de algunos rituales, cuestión que no es necesariamente cierta, pero al inducir la totalidad en relación con un objeto reproducirla hasta imprimierla en las ideas, en el pensamiento, al grado que ya no sea necesaria una reproducción más, ya que se reproducira por las mismas lenguas reproductoras de discursos de control.

Círculo de Lectura: Curso de Linguística General- Saussure

El presente mes de junio nos proponemos analizar un texto que fue recopilado de los apuntes de los alumnos Charles Bally y Albert Sechehaye, el cual destaca la aportación que el Doctor Ferdinand de Saussure realizó a la lingüística. Nos refierimos al texto: "Curso de Lingüística General" el cual fue impartido tres años antes de su muerte. Consideramos que la Lingüística es de gran importancia en obras de Levi-Strauss, Derrida, Lacan, Chomsky, Jacobson y Foucault. No obstante, la lingüística ha crecido en su estudio de tal manera que pensadores como Ludwig Wittgenstein aluden a la cuestión que no existen problemas filosóficos, sino problemas con el lenguaje.


Se les invita a los interesados a las sesiones que comenzaran el próximo sábado 19 de junio, mismas que serán cada quince días en un horario de 3 a 5 de la tarde, esto es en la biblioteca Vasconcelos, séptimo piso del lado oriente en la parte trasera del inmueble, enfrente de los anaqueles 710 de "Bellas Artes".
Esto es totalmente autodidacta e independiente, es decir, no siguiendo el modelo de profesor-alumno sino como el resultado de una lectura personal e individual, lo que nos permita en las sesiones hacer un análisis de dichas aportaciones.

No tiene costo alguno.

Y el orgullo para que?

Analizare primero qué es el orgullo...
Una tendencia a cierto osctracismo debido a pretenciones de altivez, es decir la afirmación ¿cómo se atreve a hacerme eso a mí? entonces tendré que castigarlo poniendome inaccesible ante su persona, lo cual provocaría  que esa persona se angustiase ante mi actitud...

     Si di el paso en algo que dependía de mi sólo la mitad para su realización y por lo tanto busco la otra parte pero esa otra parte no esta, o no le interesa participar por estos instantes en complementar para la realización del uno, de la acto; comienzo a ponerme hermético ante lo que pudiese venir inmediatamente despues de esa persona, es decir, pretendo que lo que lo que me lanza no enta en mi y no afecta pero en realidad pareciese que entra con mas fuerza en tanto veo que tengo que ser así

En las letras...por las letras...

¿Cuándo una letra, un conjunto de letras devienen significativas? ¿Las letras nos atrapan o las atrapamos?

Las letras se escogen.
Se= inconciente
Se= 3a. Persona  ( Yo= 1a Persona / Tu= 2a Persona / El= 3a Persona)
Se= El - Inconsciente

El se, escoge las palabras, que pareciese que espapa de nuestra voluntad. Pero ¿Se podria concebir una voluntad inconsciente? En tanto habria una voluntad inconciente habria una parte que está SE en el lenguaje que artuculo, que es a través del que soy.

Pero como voluntad inconsciente al no escogerlo con mi dar cuenta, otra parte de mí lo escoge, esa parte que se escapa, está obteniendo algun tipo de ganacia, aunque las cuentas no salgan, es decir, apesar de lo que se escoge que pareciese ir en contra de mi cuidado desde mi mismo, esta haciendome ganar... y para decirlo todo, detras de ese no cuidado de sí, o de la prolongación de ese "aquí quiero estar" se está jugando algo: mi goce.

Entoces habria que preguntar que es lo que esta sosteniendo algo que prefiero traer, con lo cual no me provoco el "de aqui soy". Mas alla de las lecturas que apuntan a un movimiento desde lo que parece sin mis cuerdas titiruteras, es decir, lo externo. Para dar lugar a lo que apuntaria por completo hacia la musica que mueven dichas cuerdas.

Ya en estos lugares, dire que lo que...